“தருமத்திற்கு அழிவு இல்லை” எனும் ஆழமான கருத்து, அனைத்து சாஸ்திரங்களாலும் வேதாந்த தத்துவங்களாலும் பலவாறு விளக்கப்பட்டுள்ளது. இங்கு தருமம் என்றால் எளிதில் அழிக்க முடியாத ஆதாரமான வாழ்க்கை முறை, மனிதனின் வாழ்வின் முக்கியக் கொள்கைகள், மற்றும் நல்லிணக்கத்தை பேணும் ஒழுங்குமுறை என்பதாகும். தருமம் என்ற கருத்து சமஸ்கிருதத்தில் “த்ரு” எனும் வேரில் இருந்து வந்ததாகும், இது ‘தாங்குதல்’ அல்லது ‘காத்தல்’ என்று பொருள்படும். அதனால் தருமம், உலகத்தை நிலைநிறுத்தும் சக்தியாகவும், உலக நன்மைக்கான வழியாகவும் விளங்குகிறது.
1. தருமத்தின் நிலைத்தன்மை
தருமம் ஒரு நியதியைக் கடைபிடிப்பதைக் குறிக்கும், இது உலகம் எவ்வாறு மாறினாலும் அதன் அடிப்படை மையத்தில் எப்போதும் நிலைத்திருக்கும். தருமம் ஒவ்வொரு மனிதனின் இயற்கையான குணமாகவும் சமூகத்தின் ஒழுங்காகவும் கருதப்படுகிறது. அது சத்தியத்தின் வடிவம் என்பதால், எத்தனை அநியாயங்கள் நேர்ந்தாலும் தருமம் எப்போதும் நிலைத்து நிற்கும். இது வாழ்க்கையின் மையத்தையும் ஒழுங்கையும் பிரதிபலிக்கின்றது.
2. தருமம் – சர்வகாலமும்நிலைத்தது
தருமம் கெட்டொழிவதில்லை என்பது வேதாந்தத் தத்துவங்களில் கூறப்பட்டிருக்கும் முக்கியமான உண்மை. “கிருஷ்ண பகவான் அர்ஜுனனிடம் கூறுகிறார், “தருமம் நீதி வழிபாடாக, கடவுளின் மெய்ப்பொருளாகும்” என்று பகவத் கீதையில் உரைக்கிறார். இந்தப் பார்வையில், தருமம் ஒரு காலத்திற்கான சாத்தியமல்ல; அது எப்போதும் நிலைத்து இருக்கும் விதமாக அமைந்தது. மேலும், இது நிலைத்திருக்க காரணம் தருமத்தில் உள்ளது. தருமத்தின் உண்மையான நிலை, அநியாயங்களைத் தற்காலிகமாக வெல்லலாம்; ஆனால் உண்மையான தருமமே இறுதியில் நிலைத்து நிற்கும்.
3. தருமத்தின் புவிசார் சட்டங்கள் மற்றும் நீதிமுறை
தருமம், மனிதர்களுக்கு பரிபாலன சக்தியாகும். தருமத்தை ஒழுங்காக கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்பதற்காகவே சமூக அமைப்புகள் உருவாகின்றன. புவியில் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களும் தருமத்திற்குப் புறம்பாகச் செல்கின்ற பொழுது அவற்றின் பாதிப்பு பாரிய விளைவுகளை ஏற்படுத்தும். அந்த வழியில், தருமம் அழிக்கப்படுவதில்லை; அதேசமயம் அதை முறையாகப் பின்பற்றாதவர்கள் அதன் விளைவுகளை அனுபவிக்கின்றனர்.
4. தருமம் மற்றும் குணாதிசயங்களின் பரவல்
தருமத்தில் மொத்தம் மூன்று குணாதிசயங்கள் உள்ளன: சத்துவம், ரஜஸ், தமஸ். சத்துவ குணம் என்றால் சாந்தம், தூய்மை மற்றும் ஜென்ம நன்மை எனக்கூறலாம். ரஜஸ் என்பது பரவசம், சுறுசுறுப்பு என்பதாகும். தமஸ் என்பது துயில், அலட்சியம் மற்றும் மந்தத்தன்மை. மனிதர்கள் இம்மூன்று குணாதிசயங்களையும் அடிப்படையாகக் கொண்டு செயல்படுவார்கள். ஆனால், சத்துவ குணத்தின் அடிப்படையில் செயல்படும் பொழுதே, தருமம் நிலைபெறும், மற்றவை தற்காலிகமானவை. ஆகவே, தருமம் இந்த மூன்று குணங்களில் நிறைந்து தன்னுடைய சொந்த மூலங்களை நிரப்பும்.
5. தருமம் மற்றும் இயற்கையின் ஆதரவு
சாஸ்திரங்களின்படி, தருமம் இயற்கையின் தத்துவத்தின் அடிப்படையில் நிலைத்திருக்கிறது. இது உலகின் ஒழுங்குமுறையை தாங்கிக் கொள்ளும் சக்தியாக விளங்குகிறது. தருமத்தை பின்பற்றும்போது இயற்கையும் ஒருங்கிணைவாக செயல்படும். இதனால் மனிதர்கள் மனதிலும் உடலிலும் மகிழ்ச்சி அடைவார்கள், அன்பும் அமைதியும் நிலைபெறும். எனவே தருமம் எத்தகைய சூழ்நிலையிலும் அழியாமல் நிலைத்து இருக்கும்; உலக அழிந்தாலும் தருமத்தின் ஆழமான தத்துவங்கள் மட்டுமே நிலைத்திருக்கும்.
6. பகவத் கீதாவில் தருமத்தின் முக்கியத்துவம்
பகவத் கீதாவில் கிருஷ்ணர் அர்ஜுனனிடம் “தருமம் மட்டும் நிலைத்து நிற்கும்” என உரைப்பது மிகப்பெரிய அறிவுரையாகும். தருமம் மனிதர்களின் ஆன்மிக வளர்ச்சிக்குப் பலத்தை வழங்குகின்றது. இது மனித வாழ்வின் அனைத்து தரப்பிலும் கொண்டாடப்படுகின்றன. தருமத்தின் வழியே மனிதர்கள் நன்மை பெறுவதால் அது அழிக்கப்படாமல், மக்கள் மத்தியில் நிலைத்து நிற்கிறது.
7. தருமம் நிலைத்திருக்கும் சில காரணங்கள்
- சத்தியத்தின் தன்மை: தருமம் என்பது இறையருளின் பரம்பொருளாகும். இது எப்போதும் உலக நன்மைக்காக செயல்படும்.
- மனிதகுலத்தின் நன்மை: தருமம் மனிதரின் நடத்தை, பரிபாலனத்தை உருவாக்குவதில் உதவுகிறது. அதனால் தருமம் அழிவதில்லை.
- இயற்கையின் நியதி: உலகம் இயற்கையின் வழிகளில் செயல்படும்போது, தருமம் அதற்கான ஆதாரமாகும்.
8. தருமம் வாழ்வின் ஒழுங்குமுறை
தருமத்தைப் பின்பற்றுவதன் மூலம், வாழ்க்கையில் உயர்ந்த பலன்கள் பெற முடியும். இது ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் அவரவரின் சரியான கடமைகளை உணர்ந்து செயல்படுவதற்கான வழிகாட்டியாகும். தருமம் ஒரு மனிதனின் நல்ல நெறிமுறைகளுக்கான அடிப்படையாகவும், அவரின் ஆன்மீக முன்னேற்றத்திற்கான வழியாகவும் விளங்குகிறது.
மொத்தத்தில்:
தருமம் என்பது அழிக்க முடியாதது, ஏனெனில் அது மனித வாழ்க்கையின் ஆதாரம், உலக நன்மைக்கான தெய்வீக உத்தரவு, மற்றும் சமூக ஒழுங்கினை பாதுகாக்கும் நிரந்தரமான ஒழுங்குமுறையாகும். எத்தனை மாற்றங்கள் வந்தாலும் தருமம் மட்டும் நிலைத்து நிற்கும்.
