ஓணம் – மகாபலி புராணம் மற்றும் திருவிழா மரபுகள்
கேரளாவின் சிறப்பு மிக்க தேசியத் திருவிழாவாகக் கொண்டாடப்படுவது ஓணம். மலையாள நாட்காட்டியின் முதல் மாதமான சிங்கம் மாதத்தில், ஆதம் நட்சத்திரத்திலிருந்து தொடங்கி பத்து நாட்கள் நீடித்து, திருவோண நாளில் உச்சத்தை அடைகிறது. இந்த பத்து நாட்களும் கேரளா முழுவதும் களைகட்டும் வண்ணம் நடைபெறும்.
மதம், சாதி, பிரதேசம் எதுவாக இருந்தாலும் ஒவ்வொரு மலையாளரும் ஓணக் கொண்டாட்டத்தில் பங்கேற்கிறார்கள். வீடுகள் பூக்கலங்களால் அலங்கரிக்கப்படுகின்றன. அனைவரும் பாரம்பரிய உடைகள் அணிந்து சுவையான ஓணச் சத்யாவை உண்கிறார்கள். கேரளாவின் பிரபலமான விருந்தோம்பல், இக்காலத்தில் அதிகமாக வெளிப்படும். வள்ளம்களி (படகோட்டப் போட்டி), புலிக்கலி, தும்பி துள்ளல், கும்மாட்டிக்கலி, ஓணத்தல்லு போன்ற கலையாட்டங்கள் மாநிலம் முழுவதும் ஒலிக்கின்றன.
மகாபலி – நீதியுடைய அசுர அரசன்
ஓணத்தின் அடிப்படையில் உள்ள புராணக் கதை, கேரள மக்களின் இதயத்தில் ஆழமாக பதிந்துள்ளது. அந்தக் கதை, மகாபலி என்ற அசுர அரசனைச் சார்ந்தது.
மகாபலி, விஷ்ணுவின் பக்தனாகிய வீரசனின் மகனும், ப்ரகலாதனின் பேரனுமாவான். அவர் “அசுர வம்சத்தில்” பிறந்திருந்தாலும் உண்மையில் அவர் அரக்கனல்லர். மாறாக, அவர் நீதியிலும் தாராளத்திலும் சிறந்தவர். அவரது ஆட்சியில்:
- வறுமை, பசி எதுவும் இல்லை
- பொய், வஞ்சகம், குற்றம் இல்லாத சமூகமாக இருந்தது
- சாதி, மத வேறுபாடுகள் இல்லாமல் மக்கள் அனைவரும் சமமாக வாழ்ந்தனர்
- ஒற்றுமை, வளம், மகிழ்ச்சி நிரம்பிய உலகம் நிலவியது
மகாபலி மூன்று உலகங்களையும் (சுவர்க்கம், பூமி, பாதாளம்) தன் ஆட்சிக்குள் கொண்டு வந்தார். இதனால் அவருடைய புகழும் செல்வாக்கும் எல்லையற்றது.
தேவக்களின் பயம்
மகாபலியின் புகழ் நாளுக்கு நாள் அதிகரிக்க, தேவக்கள் அஞ்சினர். அவர் அதிகாரம் பெறுவதால் தாங்கள் வீழ்ந்து விடுவோமோ என்று பயந்தனர். அதனால் விஷ்ணுவிடம் சென்று உதவி கோரினர்.
விஷ்ணு, மகாபலி நீதிமானும் தன் பக்தனும் என்பதை நன்றாக அறிந்திருந்தார். நேரடியாகப் போர் செய்வதற்குப் பதிலாக அவர் வாமன அவதாரம் எடுத்து ஒரு சோதனையின் வழி மகாபலியை அணுக முடிவு செய்தார்.
வாமனனின் யுக்தி
மகாபலி அசுவமேத யாகம் செய்து கொண்டிருந்தபோது, வாமனன் சிறுவனான பிராமணராக அங்கு வந்தார். மகாபலி, அந்த சிறுவனிடம், “உனக்கு என்ன வேண்டும்? தங்கமா, யானையா, நிலமா?” என்று கேட்டார்.
வாமனன், “எனக்கு வேண்டியது மூன்று அடியில் அடங்கும் நிலம் மட்டுமே” என்றான்.
மகாபலியின் குருவான சுக்ராச்சாரியார், “இவன் விஷ்ணு தான், தேவக்களின் யுக்தி” என்று எச்சரித்தாலும், மகாபலி தன் தர்மத்திலிருந்து விலகாமல் வாக்குக் கொடுத்தார்.
மகாபலியின் தியாகம்
உடனே வாமனன் பெரிதாக வளர்ந்து,
- முதல் அடியில் சுவர்க்கத்தையும்
- இரண்டாவது அடியில் பூமியையும் மூடி விட்டார்.
மூன்றாவது அடிக்காக இடமின்றி, மகாபலி தன் தலையைச் சமர்ப்பித்தார். விஷ்ணு தனது காலால் அதை அடித்து, அவரை பாதாளத்தில் அனுப்பினார்.
ஆனால் மகாபலியின் பக்தியாலும் தியாகத்தாலும் கவரப்பட்ட விஷ்ணு, அவருக்கு ஆண்டுதோறும் தனது மக்களைச் சந்திக்க அனுமதி அளித்தார். அந்த நாள் தான் ஓணம் எனக் கொண்டாடப்படுகிறது.
மாவேலி பாடல் – மகாபலியின் ஆட்சி
இந்தக் கதையை அழகாகப் பதிவு செய்துள்ளது “மாவேலி நாடு வனீடும் காலம்” என்ற மலையாளப் பாடல். அதில்:
- மக்கள் அனைவரும் சமம்
- துக்கம், நோய், குற்றம், வஞ்சகம் எதுவும் இல்லை
- குழந்தை மரணம் அறியப்படாதது
- சாதி வேறுபாடு இன்றி ஒற்றுமை நிலவியது என்று போற்றப்படுகிறது.
இந்தப் பாடல், மகாபலியின் ஆட்சியில் வாழ்ந்த மக்களின் வளமான வாழ்க்கையை வெளிப்படுத்துகிறது.
திரிக்காக்கரை கோவில் – வரலாறும் புராணமும்
வாமனன் மகாபலியை அடக்கிய இடம் திரிக்கல்காரா (மூன்றாவது அடியின் நிலம்) என அழைக்கப்பட்டது. பின்னர் அது திரிக்காக்கரை ஆனது.
இங்கே அமைந்துள்ள திருக்காக்கரை கோவிலில், வாமனனுக்கும் சிவபெருமானுக்கும் ஆலயங்கள் உள்ளன. மகாபலியின் சிலையும் வைக்கப்பட்டுள்ளது.
வரலாற்று அடிப்படையிலும் இந்த இடம் முக்கியம். சேரமான் பெருமாள் சிங்கம் மாதத்தில் 30 நாள் விழா நடத்தியபோது, கடைசி பத்து நாட்கள் ஓணக் கொண்டாட்டத்திற்காக ஒதுக்கப்பட்டன. அப்போது 64 கிராமத் தலைவர்கள், 56 மன்னர்கள் கலந்து கொண்டனர். பிறகு ஒவ்வொரு ஊரிலும் ஓணம் கொண்டாட அனுமதி அளிக்கப்பட்டது. இதனால், இன்று மாநிலம் முழுவதும் ஓணம் கொண்டாடப்படுகிறது.
இவ்வாறு, ஓணம் என்பது ஒரு திருவிழா மட்டுமல்ல; அது கேரள மக்களின் கலாசாரம், விருந்தோம்பல், புராணம், வரலாறு அனைத்தையும் பிரதிபலிக்கும் பெருவிழாவாகும்.
இன்றும் கேரளாவின் பாரம்பரிய ஹெரிடேஜ் ரிசார்ட்களில் ஓணப் பண்டிகை சிறப்பாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. அங்கு சுவையான ஓணச் சத்யா, பலவிதமான விளையாட்டுகள், கலையாட்டங்கள் ஆகியவற்றை அனுபவிக்க மக்கள் உலகம் முழுவதும் வருகிறார்கள்.
ஓணம், மகாபலியின் தியாகத்தை நினைவுகூரும் நாளாக மட்டுமின்றி, ஒற்றுமை, வளம், மகிழ்ச்சி ஆகியவற்றின் அடையாளமாகவும் திகழ்கிறது.
ஓணம் – மகாபலி புராணம் மற்றும் திருவிழா மரபுகள்… திருவோணம் பண்டிகையின் உண்மை வரலாறு | Aanmeega Bhairav
