திருக்கோளூர் பெண் கூறிய வாக்கியங்கள், வைஷ்ணவ சமயத்தில் மிகவும் பிரசித்தமானது. இவைகள், பகவான் பக்தி சார்ந்த அனுபவங்களை விவரிக்கின்றன. திருக்கோளூர் பெண்ணின் வாயிலாக, வைஷ்ணவ அடியார்களின் பரமபக்தி மற்றும் வாழ்க்கை நடைமுறைகளை விளக்கும் வாக்கியங்கள் பின்வருமாறு:
- “அகலக் கிள்மேல் வாய்த்தேன்? நாராயணனே நம்பினேன் என்று சொன்னேன் போலிருக்கிறேன்”
(நம் பக்தி நமக்கு மட்டுமே இல்லாமல், பகவான் நாராயணனின் பாதத்தில் பக்தியுடன் வாழவேண்டும் என்று உணர்த்துகின்றது.) - “அவர் கழலடிச் சேர்ந்ததென்றால், என்ன கொடுத்தேன்?”
(பக்தி எதற்காகவும் கிடைக்கும் ஒன்று அல்ல; அதனை பகவானிடம் கையளித்தல் வேண்டாம்.) - “பூசை செய்கின்றேன் என்ற பொழுது, எனக்குச் சீரியல் செய்யும்படி வந்தாரா?”
(அவன் பக்தியை நாம் உண்மையுடன் செய்கிறோமா என்பதைச் சோதிக்கிறார்.) - “தாமரை மலர் கண்கள் கொண்டவர் தமக்கு மட்டும் புகழ் பெற்றோராக மண்ணில் பிறந்தோம் என்பதற்கு நான்சொல்லி அழுதேன்?”
(பகவானின் குணங்களைக் கூறி நாம் கண்ணீர் வடிக்கிறோம்.) - “அவர் பந்தத்தை விட்டுவிடாமல் பிடித்தேன் போலிருக்கிறேன்”
(பகவானுடன் உறவைப் பெற, நாம் அனைவரும் முயலவேண்டும்.)
இந்த வாக்கியங்கள், பக்தி மற்றும் பக்தர்களின் உள்ளுணர்வுகளை வெளிப்படுத்துகின்றன. இவை, வைஷ்ணவ சமயத்தில் மிகுந்த மதிப்புமிக்கவை.
திருக்கோளூர் பெண் கூறிய வாக்கியங்கள் வைணவ அடியார்களின் பக்தியைப் பற்றிய மிக முக்கியமான பகுதியைக் குறிக்கின்றன. இவைகள், நம் பரம்பரைப் பெருமக்கள் பகவான் நாராயணன் மீதான தங்கள் அடைக்கலத்தை வெளிப்படுத்தி, வாழ்ந்த வாழ்க்கை முறைகளை விளக்குகின்றன. இந்த வாக்கியங்கள் 81 கூறுகளில் அமைகின்றன, ஒவ்வொன்றும் ஒரு புறநானூறு சொற்பொழிவை எனக்கு தருகின்றது. இவை பெரும்பாலும் நமது பரம்பரையின் பெரியோர்கள், ஆசாரியர்கள் மற்றும் அவர்களின் திவ்ய சரித்திரங்களைக் குறிப்பதற்கானதாகும்.
வாக்கியங்களின் பூர்வபகுதி:
திருக்கோளூர் பெண்ணின் முதல் கூறுகளிலேயே, அவள் தன் அடையார்களின் வாழ்க்கை முறையைக் கற்றுக் கொண்டிருக்கிறாள். அவள் தனது கடவுளைத் தேடிச் செல்லும் ஒரு பெண்ணாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறாள். அவள் தனது வாழ்க்கையை பகவானிடம் அர்ப்பணிப்பதாகக் கூறுகிறாள், அதில் அவளின் அன்றாடப் பணிகள் மற்றும் கடவுளின் மீது அவளின் முழு நம்பிக்கையும் அடங்கியுள்ளது. இதனால், அவள் தன்னைக் கடவுளின் பாதத்தை அடைய முயற்சி செய்கிறாள்.
தெய்வத்தின் மீது முழு நம்பிக்கை:
அந்த வாக்கியங்களில், திருக்கோளூர் பெண் தெய்வத்தின் மீது அவளின் முழு நம்பிக்கையைப் பற்றிக் கூறுகிறாள். அவள் “நாராயணனே நம்பினேன்” என்று கூறும் போது, அவளின் நம்பிக்கை மட்டுமின்றி, கடவுளின் அடிக்குச் செல்லும் அவளின் உன்னத விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறாள். இது, பகவான் மீது நம்பிக்கை வைத்துள்ளவர்களுக்கு ஒரு பெரிய ஆதரவை வழங்கும் விஷயமாகும்.
பக்தி மற்றும் பூசை:
திருக்கோளூர் பெண் தன்னுடைய பூசை முறைகளை வெளிப்படுத்தும் போது, அவள் தனது பூசையை மிகவும் எளிய முறையிலே செய்வதாகக் கூறுகிறாள். அவள் பகவானின் மீது உள்ள பக்தியுடன் சடங்குகளை நிறைவேற்றுகிறாள். அவள் “பூசை செய்கின்றேன் என்ற பொழுது, எனக்குச் சீரியல் செய்யும்படி வந்தாரா?” என்ற வாக்கியம், அவள் தனது பூசையில், பகவான் அவரிடம் நேரடியாக வந்தது போல உணர்வதைக் குறிப்பிடுகின்றது.
கண்ணீர், அடையாளம் மற்றும் உணர்வுகள்:
திருக்கோளூர் பெண் தனது சொற்பொழிவுகளில் கண்ணீர் மற்றும் உணர்வுகளை மிகவும் முக்கியமாகக் குறிப்பிடுகிறாள். அவள் பகவானின் குணங்களைப் பற்றிக் கூறி கண்ணீர் வடிக்கிறாள். “தாமரை மலர் கண்கள் கொண்டவர் தமக்கு மட்டும் புகழ் பெற்றோராக மண்ணில் பிறந்தோம் என்பதற்கு நான்சொல்லி அழுதேன்?” என்ற வாக்கியம், அவள் தனது பகவானின் மிகப்பெரிய மகிமையை உணர்ந்து, தனது உள்ளத்தில் பக்தியால் கண்ணீருடன் கூடிய உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துகிறாள்.
பகவானின் பாதத்தில் அடைக்கலம்:
திருக்கோளூர் பெண் தனது சொற்பொழிவுகளில், பகவானின் பாதத்தைப் பற்றி அதிகமாகக் கூறுகிறாள். அவள் “அவர் பந்தத்தை விட்டுவிடாமல் பிடித்தேன் போலிருக்கிறேன்” என்று கூறும்போது, அவள் தனது வாழ்க்கையை பகவானின் பாதத்தில் அர்ப்பணிக்கப் பெரும் முயற்சியாகக் கூறுகிறாள். இது பக்தர்களுக்கு, நம் வாழ்க்கையில் எதையும் விட்டுவிடாமல், பகவானின் பாதத்தை மட்டுமே பிடிக்க வேண்டும் என்பதற்கான ஒரு மிக முக்கியமான கருத்தாகும்.
பரம்பரைச் சொற்பொழிவுகள்:
இவைகள் அனைத்தும், நம் பரம்பரையின் பெரியோர்கள் மற்றும் ஆசாரியர்களின் வழித்தோன்றலாகவே சொல்லப்படும் என்பதில் ஒரு அழுத்தமான கருத்து நிலவுகின்றது. அதாவது, திருக்கோளூர் பெண் கூறிய சொற்பொழிவுகள், நம் பரம்பரையின் ஒரு பகுதியாகவே பார்க்கப்படுகின்றன. அவள் திருக்கோளூர் நாட்டு மக்களுக்கு மட்டுமல்ல, அனைத்து வைணவர்களுக்கும், பகவானின் மீது பக்தியுடன் வாழ்ந்து, அவன் பாதத்தை அடைந்தவர்களின் வாழ்க்கை முறைகளை பின்பற்ற வேண்டியதைக் குறிப்பிடுகிறாள்.
சமயத் தொன்மையும், பொதுமக்களுக்கும் இடையே இந்த வாக்கியங்களின் தாக்கமும்:
திருக்கோளூர் பெண்ணின் சொற்பொழிவுகள், வைணவ சமயத்தின் தொன்மையான ஒரு பகுதியாகவே பார்க்கப்படுகின்றன. இது, பொதுமக்கள் மற்றும் பக்தர்களுக்கு, பகவானின் மீது பக்தியுடன் வாழ்ந்த பக்தர்களின் வாழ்க்கை முறையைப் பற்றிய புரிதலை வழங்குகின்றது. இந்த வாக்கியங்கள், பக்தர்கள், தங்கள் அனுபவங்களை பகிர்ந்து கொள்வதற்கான ஒரு வாய்ப்பாகவே அமைகின்றன.
வாக்கியங்களின் மகத்துவம்:
திருக்கோளூர் பெண் கூறிய இந்த 81 வாக்கியங்களும், ஒவ்வொரு பக்தரின் உள்ளத்திலும் நுழைந்து, அவர்களின் பக்தியை உயர்த்துவதற்கான ஒரு சிறந்த வழிகாட்டியாகவே அமைகின்றன. இந்த வாக்கியங்களில் காணப்படும் பக்தியும், நம்பிக்கையும், தன்னடக்கமும், பகவானின் பாதத்தில் ஒப்படைத்தல் மற்றும் அவரிடம் அடைக்கலம் அடைவதற்கான முனைப்பும், பக்தர்களின் வாழ்க்கைக்கு மிகவும் முக்கியமான வழிகாட்டிகளாக விளங்குகின்றன.
முடிவுரை:
திருக்கோளூர் பெண் கூறிய இந்த வாக்கியங்கள், பக்தி, நம்பிக்கை, பூசை முறைகள் மற்றும் பகவானின் பாதத்தில் அடைக்கலம் பற்றிய பல முக்கியமான கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. இவை, நம் பரம்பரையின் ஒரு முக்கிய அங்கமாகவும், அனைத்து வைணவர்களுக்கும் வழிகாட்டியாகவும் அமைகின்றன. இந்த வாக்கியங்கள், பகவானின் பாதத்தை அடைந்த எளிய மக்கள், மகான், ரிஷிகள் மற்றும் ஆசாரியர்கள் ஆகியோரின் அனுபவங்களைப் பகிர்ந்து, நம் பக்தியை மேலும் அதிகரிக்கும் வகையில், ஒரு மிகப்பெரிய வரப்பிரசாதமாகவே இருக்கின்றன.
பகவானின் அடியார்களின் உணர்வுகளை நம் வாழ்வில் நுழைத்து, அந்த உணர்வுகளுடன் நாம் வாழ்ந்து, பகவானின் பாதத்தை அடையும் முனைப்பில் முழுமையாக ஈடுபடுவோம்.
