கல்குளம் நீலகண்டசுவாமித் திருக்கோயில்
திருத்தலம் இருப்பிடம் : தக்கலை என்பது இந்தியாவின் தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் உள்ள கன்யாகுமரி மாவட்டத்தின் தலைநகரான நாகர்கோயிலுக்கு மேற்கே 16 கிலோ மீட்டர் தொலைவில் உள்ள நகரம் ஆகும். இங்கிருந்து வடக்கே 1 கிலோ மீட்டர் தொலைவில் பத்மநாபபுரம் என்ற ஊர் உள்ளது. இந்த பத்மநாபபுரமே பண்டைய காலத்தில் கல்குளம் என்று அழைக்கப்பட்டது
மூலவர்: நீலகண்டேஸ்வரர்
சிவாலய ஓட்டம் : மகா சிவராத்திரி நாளில், கன்யாகுமரி மாவட்டத்தில், பன்னிரண்டு கோவில்களுக்குச் சென்று வழிபடும் ‘சிவாலய ஓட்டம்’ என்ற நிகழ்ச்சி நீண்ட காலமாக நடந்து வருகிறது. அரியும் சிவனும் ஒன்று என்ற தத்துவத்தை உணர்த்தவே இந்த சிவாலய ஓட்டம்.
தல வரலாறு : புருஷாமிருக இடுப்பிற்கு மேல் மனித வடிவத்தையும், கீழே புலி வடிவத்தையும் கொண்டுள்ளது. புலிக்கால் முனிவர் வியாக்ரபாத முனிவர் சிவபெருமானை வேண்டிக் கொண்டு அத்தகைய வடிவத்தை எடுத்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. புருஷாமிருகத்திற்கு திருமாலை பிடிக்கவில்லை. அவரது எல்லைக்குள் யாராவது திருமாலின் பெயரை உச்சரித்தால் அவர் தாக்கப்படுவார்.
தவம் செய்யும் சக்தியை விட வழிபாட்டின் சக்தி சிறந்தது என்று பீமன் நம்பினான். சிவனும் அரியும் ஒன்று என்பதை பீமனுக்கும் புருஷாமிருகத்திற்கும் உணர்த்துவது ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் விருப்பம். தர்மர் ஒருமுறை ராஜசூய யாகம் நடத்த திட்டமிட்டார். எனவே, யாகத்திற்கு புருஷாமிருகத்தின் பாலை கொண்டு வரும்படி பீமனுக்கு அறிவுறுத்தினார். அவரும் ஒப்புக்கொண்டார். ஆனால், வைணவத்தை வெறுத்த அந்த புருஷாமியரிடம் எப்படி பால் பெறுவது என்று தயங்கினான்.
இதுவே சரியான தருணம் என்று எண்ணிய ஸ்ரீகிருஷ்ணர், “பயப்படாதே, பீமா. உனக்குப் பன்னிரண்டு ருத்ராட்சக் கொட்டைகள் தருகிறேன். புருஷாமிருகன் உன்னைத் தாக்க வரும்போது ருத்ராட்சக் கொட்டைகளில் ஒன்றைக் கீழே விடு. அது சிவலிங்கமாகிறது. பார்த்தவுடன் லிங்கம், புருஷாமிருகத்தை வழிபட ஆரம்பித்தால் எளிதாக தப்பிக்கலாம்” என்றார்.
ஸ்ரீகிருஷ்ணர் கொடுத்த பன்னிரண்டு ருத்ராட்சக் கொட்டைகளுடன் பீமன் காட்டிற்குச் சென்றான். புருஷாமிருகம் திருமலையில் ஒரு பாறையில் அமர்ந்து சிவனை நோக்கி தவம் செய்து கொண்டிருந்தார். பீமன் “கோவிந்தா, கோபாலா” என்று கத்தினான். இதனால் புருஷ விலங்கின் தவம் கலைந்தது. அது கோபத்துடன் பீமனை துரத்தியது. உடனே பீமன் ஒரு ருத்ராட்சத்தைக் கீழே எறிந்தான். அடுத்த கணம் அது சிவலிங்கமாக மாறியது. சிவலிங்கத்தைப் பார்த்ததும் புருஷாமிருகம் சிவபூஜையைத் தொடங்கியது. “கோவிந்தா, கோபாலா” என்று பீமன் குரலை உயர்த்தினான். புருஷ மிருகம் பீமனை துரத்த ஆரம்பித்தது. பீமன் மீண்டும் ஒரு ருத்ராட்சத்தைக் கீழே வீசினான். அங்கேயும் அது சிவலிங்கமாக மாறியது இந்த இடம் திக்குறிச்சி.
இப்படியே பதினோரு இடங்களுக்கு அப்பால் பன்னிரண்டாம் இடத்தில் திருநட்டாலம் ருத்ராட்சத்தை வைத்த போது புருஷாமிருகம் பீமனைப் பிடித்தது. அப்போது பீமனின் ஒரு கால் புருஷமிருகத்தின் உள்ளேயும், மற்றொரு கால் வெளியேயும் இருந்தது. பீமன் உடனே, “உன் எல்லையைத் தாண்டிவிட்டேன். என்னை விட்டுவிடு!” என்றான் புருஷாமிருகத்திடம்.
அங்கு வந்த தர்மரிடம் இருவரும் நியாயம் கேட்டனர். பக்கச்சார்பற்றவராக இருந்து, “புருஷாமிருகத்தின் எல்லைக்குள் கால் பகுதி இருப்பதால் உடலின் பாதி புருஷாமிருகத்திற்கே” என்று தீர்ப்பு வழங்கினார். இதைக் கண்டு புருஷாமிருகம் மகிழ்ந்தார். அப்போது, ஒளிக்கற்றையுடன் அங்கு தோன்றிய ஸ்ரீகிருஷ்ணர், பீமனுக்கும், புருஷமிருகத்திற்கும், ‘அரியும் சிவனும் ஒன்று’ என்ற தத்துவத்தை வழங்கினார். இருவரும் ஸ்ரீகிருஷ்ணரை வழிபட்டனர். தர்மரின் ராஜசூய யாகம் நடைபெற புருஷாமிருகம் உதவியது. புருஷாமிருகத்திலிருந்து தப்பிக்க பீமன் ருத்ராட்சங்களை எறிந்தபோது அவை அனைத்தும் சிவலிங்கங்களாக மாறி கோவில்கள் எழுந்தன என்று கூறப்படுகிறது.
சுண்டோதரன் என்ற அரக்கன் சிவபெருமானிடம் மிகுந்த பக்தி கொண்டவன். சிவனை வேண்டி, திருமலையில் கடும் தவம் செய்தார். அவனது தவத்தை பாராட்டிய சிவன், அவனுக்கு அரக்கன் வேண்டிய வரம் தருவதாக கூறினார். உடனே அரக்கன், ‘யாருடைய தலையை நான் தொட்டாலும் சாம்பலாக வேண்டும்’ என்று வரம் கேட்டான். சிவனும் அந்த வரத்தை அளித்தார். உண்மையில் அவருக்கு வரம் கொடுக்கப்பட்டதா? என்பதை அறிய சிவனின் தலையைத் தொட முயன்றான். உடனே, ‘கோபாலா, கோவிந்தா’ என்று ஊர் ஊராகக் கூப்பிட்டு அங்கிருந்து ஓடுகிறார் சிவன்.
இறுதியாக திருமால் மோகினியாக நட்டாலத்தில் அவதாரம் எடுக்கிறார். மோகினியின் அழகில் மயக்கிய திருமால், அசுரனின் தலையைத் அவன் கையால் தொட்டு அழிக்கிறார். இவ்வாறு சிவன் ஓடி ஒளிந்த 12 இடங்களில் சிவாலயங்கள் அமைக்கப்பட்டதாகவும், திருமால் நட்டாலத்தில் சிவனைக் காத்ததால் இருவருக்குமே கோவில்கள் கட்டப்பட்டதாகவும் கூறப்படுகிறது. இந்த சிவாலய ஓட்டத்தில் தமிழகம் மட்டுமின்றி கேரளாவில் இருந்தும் ஏராளமான பக்தர்கள் கலந்துகொள்வது சிறப்பு.
மகா சிவராத்திரி நாளில் இந்த சிவாலய ஓட்டத்தை மேற்கொள்ளும் பக்தர்கள் மாசி மாதம் ஏகாதசியன்று மாலை அணிவார்கள். அன்றிலிருந்து நோன்பு நோற்பார்கள். சிவராத்திரிக்கு முன் காலையில் எதுவும் சாப்பிடாமல் காவி உடை உடுத்திக் கிளம்பி விடுவார்கள். கோவிந்தா கோபாலா என்று கோஷமிட்டு திருமலையில் இருந்து கோவிலுக்கு செல்லும் ஊர்வலத்தை தொடங்குவார்கள். இத்தொடரில் பன்னிரண்டு கோயில்கள் தரிசனம் செய்யப்படும். பன்னிரண்டாம் கோவிலான திருநாட்டாத்தில் சந்தனம் பிரசாதமாகவும் மற்ற கோவில்களில் திருநீறும் வழங்கப்படுகிறது. இந்த வழிபாடு மாசி மாதத்தில் நடைபெறுகிறது. சிவராத்திரியின் முதல் நாளில், ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் காவி உடை அணிந்து, 24 மணி நேரத்திற்குள் பத்மநாதபுரத்தைச் சுற்றியுள்ள பன்னிரண்டு சைவத் தலங்களைச் சுற்றி ஓடி, வலம் வருகிறார்கள். சிவாலய ஓட்டத்தில் பங்கேற்கும் பக்தர்கள் குறிப்பிட்ட நேரத்திற்கு முன் மாலை அணிவித்து விரதம் மேற்கொள்கின்றனர். ஏகாதசி விரதத்தைக் கடைப்பிடிப்பவர்கள் கோவில் யாத்திரையில் ஓடும் பக்தர்கள். நெருப்பினால் எரிக்கப்பட்ட பொருட்களை அவர்கள் உண்பதில்லை. இளநீர், நுங்கு, வாழைப்பழம் மட்டுமே சாப்பிடுவார்கள். சிவனை தரிசிக்க வரும் பக்தர்கள் விஷ்ணுவின் நாமத்தை ‘கோவிந்தா!’ கோபாலா!!’
யாத்திரை செல்லும் போது பக்தர்கள் கையில் விசிறியை ஏந்தி செல்வது சமண மதத்தில் உள்ள வழக்கம். மேலும், திருநந்திக்கரையில் உள்ள குடவரைக் கோயில், திற்பரப்பில் உள்ள குகைக்கோயில், பன்னிப்பாகம் அருகே உள்ள கால்தடங்கள், திருமலையில் உள்ள கல்லில் செதுக்கப்பட்ட கண்கள் ஆகியவை இந்த ஓட்டம் சமண காலத்திலிருந்து வந்தது என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது.
இது சைவ வைணவ ஒற்றுமைக்காக ஏற்படுத்தப்பட்ட விழா. இத்திருவிழாவின் போது, 12 சிவன் கோவில்களுக்கு பக்தர்கள் செல்வது வழக்கம். இந்த ஓட்டம் முன்சிறை திருமலை மகாதேவர் கோவிலில் இருந்து தொடங்குகிறது. வழியெங்கும் ‘கோவிந்தா கோபாலா’ என்று கோஷமிட்டபடி ஓடி வரும் பக்தர்களுக்கு, வழிநெடுகிலும் பொதுமக்கள் மோர், குடிநீர் வழங்குகின்றனர். முன்சிறையில் துவங்கும் ஊர்வலம், திக்குற்ச்சி மகாதேவர் கோயில், திருநந்திக்கரை சிவன் கோயில், பொன்மனை திம்பிலர்குடி மகாதேவர் கோயில், கல்குளம் நீலகண்ட மகாதேவர் கோயில், மேலங்கோடு சிவன் கோயில், திருவிடைக்கோடு மகாதேவர் கோயில், கோழிப்போர்விளை மகாதேவர் கோயில் சங்கரநாராயணர் கோயிலலல் சிவாலய ஓட்டம் முடியும்.
கல்குளம்: மதுரை மீனாட்சியம்மன் கோவில் கட்டுமான பணியை கண்டு வியந்த மார்த்தாண்டவர்மா மகாராஜா, தமிழக கோவில் அமைப்பு முறையில், முன்பக்கத்தில் அழகிய கோபுரத்துடன் இக்கோயிலை கட்டியதாக, வட்டார வரலாறு கூறுகிறது. கல்குளம் பத்மநாபபுரம் நீலகண்ட சுவாமி கோவில், பன்னிரு கோவில்களில் 7வது கோவில், திருப்பன்னி பாகத்தில் இருந்து 7 கிலோ மீட்டர் இங்குள்ள வளாகத்தில் சிவன் மற்றும் அம்மனுக்கு தனித்தனி கோவில்கள் உள்ளன. இரண்டு கோவில்களையும் இணைக்கும் மண்டபம் உள்ளது. பன்னிரெண்டு கோவில்களில் தேவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரே கோவில் இதுதான்.
இக்கோயிலுக்கு மேற்கே உள்ள தோட்டத்தில் உள்ள சிவன் ஆதி சிவன் என்று அழைக்கப்படுகிறார். இந்த லிங்கத்தின் உயரம் 160 சென்டி மீட்டர் இந்த சிவன் சுயம்புவாக வளர்ந்தது. வேணடராசர்கள் இங்கு இருந்தபோது, ஓடி வந்த குதிரை ஒன்று இந்தக் கோயில் இருக்கும் இடத்தில் வந்து நின்றது. குதிரை நின்ற இடத்தில் ஒரு சுயம்பு லிங்கத்தைக் கண்டான் அரசன். அந்த இடத்தில் கோவில் கட்டினான்.
பன்றிப்பாகத்திலிருந்து 6 கிலோ மீட்டர் நீண்ட பயணத்திற்குப் பிறகு, புகழ்பெற்ற பத்மநாபபுரம் கோட்டைக்குள் அமைந்துள்ள கல்குளம் நீலகண்டேஸ்வரர் கோயிலை அடைகின்றனர். இங்கு மூல மூர்த்தியாக 10 அடி உயர சிவலிங்கம் உள்ளது. மதுரை மீனாட்சியம்மன் கோயிலின் கட்டுமானப் பணிகளைக் கண்டு வியந்த மார்த்தாண்டவர்மா மகாராஜா, தமிழகத்தின் கோயில் அமைப்பின் உருவத்தில், முன்புறம் அழகிய கோபுரத்துடன் இந்தக் கோயிலைக் கட்டியதாகக் கூறப்படுகிறது. இங்கு நீலகண்டேஸ்வரர் மற்றும் சக்தி சன்னதிகள் உள்ளன. அடுத்து மேலங்கோடு நோக்கி பக்தர்கள் ஓடுகிறார்கள்.
நாகர்கோவிலில் இருந்து 20 கிலோ மீட்டர் தொலைவில் பத்மநாபபுரம் அரண்மனை உள்ளது. இந்த நகரம் அப்போதைய திருவிதாங்கூர் சமஸ்தானத்தின் தலைநகரமாக இருந்தது. இக் கோயில் கல்குளம் என்ற ஊரில் அமைந்துள்ளது. இக்கோயில் கேரள பாணியிலும், தமிழக பாணியிலும் கட்டப்பட்டுள்ளது. மிகவும் பழமையான இந்தக் கோயிலில் மன்னர் சேரர் ஏராளமான சிற்பங்களை நிறுவியுள்ளார். கேரள மன்னன் மார்த்தாண்ட வர்மாவும் இக்கோயிலில் திருப்பணிகள் செய்து அழகுபடுத்தினார். இங்குள்ள பிரகாரத்தில் கைகளில் தீபங்களுடன் வரிசையாக நிற்கும் பல அழகிய பாவையர் மூர்த்திகள் உள்ளனர்.
அம்மன் கோவில்
அம்மன் கோவில் சிவன் கோவிலுக்கு வடக்கே கிழக்கு நோக்கி உள்ளது. இது கருவறை, பிரகாரம் மற்றும் திருச்சுடு மண்டபம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. சிவன் கோயிலைப் போன்ற அமைப்பைக் கொண்ட அம்மன் கோயிலும் திருச்சுட்டு மண்டபத்தின் தெற்குப் பகுதியில் 5 தூண்களும், மேற்குப் பகுதியில் 8 தூண்களும், வடக்குப் பகுதியில் 5 தூண்களும் உள்ளன. பிரகாரத்தின் கிழக்குப் பகுதியில் பள்ளிக்கூடம் உள்ளது. கருவறையில் ஆனந்தவல்லியின் திருவுருவச் சிலை உள்ளது.
சிவன் கோயிலுக்கும் அம்மன் கோயிலுக்கும் இடையே 12 தூண்கள் கொண்ட நீண்ட மண்டபம் உள்ளது. அம்மன் கோவிலின் தெற்குப் பக்கத்திலும், சிவன் கோவிலின் வடக்குப் பக்கத்திலும் இந்த மண்டபத்திற்கு நுழைவாயில்கள் உள்ளன. இங்கு கணபதி கோயிலும் உள்ளது.
சிவன் மற்றும் அம்மன் கோயிலைச் சுற்றி பெரிய திறந்த வெளிப் பிரகாரமும் திருச்சுட்டு மண்டபமும் உள்ளது. கிழக்குப் பிரகாரத்தில் கொடிமரம் உள்ளது. வெளிப் பிரகார சுற்று மண்டபத்தின் தெற்குப் பகுதியில் 30 தூண்களும், மேற்குப் பகுதியில் 23 தூண்களும், வடக்குப் பகுதியில் 23 தூண்களும் உள்ளன. தூண்களில் விளக்குச் சிற்பங்கள் உள்ளன. வெளிப் பிரகாரத்தின் தென்கிழக்கில் கிழக்கு நோக்கிய விமானத்துடன் கல்லால் கட்டப்பட்ட சாஸ்தா கோவில் உள்ளது.
சந்தேந்தியா பாவாய்: நாயக்கர் தூணுக்கு அடுத்துள்ள தூணில் பல்வேறு ஆபரணங்களுடன் புல்லாக்கை அணிந்துள்ளார். முடி சடை. நுட்பமாக கட்டப்பட்டது.
சித்ரா மண்டபத்தின் மற்ற சிறப்பம்சங்கள்:
யட்ஷினி
அஞ்சலி ஹஸ்தாவுடன் நாயகன்
விஷ்ணு பகவான்
ஆடைகளை ஈர்க்கும் கர்ணன்
நிர்வாண பெண்
முனிவர்கள்
அஞ்சலி ஹஸ்தாவின் வேலைக்காரி
கையிலும் தலையிலும் பலாப்பழம் கொண்ட குரங்கு
விநாயகர்
கல்குளம் மகாதேவர் (நீலகண்டசுவாமி) கோயில்
யாளி மண்டப சிற்பங்கள்:
துதிக்கையின் கீழ் யானை உருவம் கொண்ட 8 யாளிகள்
விநாயகர்
கருப்பு
அம்மன் கோவில் சிற்பங்கள்:
அர்ஜுன தபஸ்
சிங்கம்
முனிவர்
நடனம் இல்லை
வில்லுடன் இராமன்
வாள்வீரன்
அடிமை
மேக்கப் பெண் (கண்ணாடியில் பார்த்து, மேக்கப் போடுகிறாள்)
இளவரசியை மயக்கும் சிறுவன்
கர்ணன்
மன்மதன் (ஒரு கை கொண்ட வரத முத்திரையைக் காட்ட கரும்பு வில்லுடன் நிற்கும் சிற்பம்)
சுப்பிரமணியர் (மயில் மீது அமர்ந்துள்ள 4-கைகள் கொண்ட சிற்பம்; சக்தி, மேல் கரங்களில் வஜ்ராயுதங்கள், கீழ் கரங்களில் அபயா, வரத முத்திரை)
விநாயகர்
சிவன்
கருப்பு
அன்னம்
சாஸ்தா (உத்குடிகா ஆசனத்தில்)
மான்
துடைப்பம் ஏந்திய சிவன்
வேடன் (மானை தோளில் சுமந்து கொண்டு)
பாம்புகளின் படுக்கையில் சிவன் (சிவனை குடையின் கீழ் போர்த்தியவர்)
12 கோவில்களில் ஏழாவது கோவில் இது. சேர மன்னர்களின் தலைநகராக கல்குளம் இருந்தது. இன்றும் கோட்டை நன்கு பாதுகாக்கப்படுகிறது. 186 ஏக்கர் பரப்பளவில் அமைந்துள்ள இக்கோட்டை வீரமார்த்தாண்டவர்ம மகாராஜா காலம் வரை கல்குளம் என்று அழைக்கப்பட்டது. மார்த்தாண்டவர்மா மகாராஜாவும் இந்த அரண்மனையில் பதவியேற்றார். கல்குளம் வேணாட்டின் தலைநகராக இருந்தது. மார்த்தாண்டவர்மாவின் முயற்சியால் இந்நாடு விரிவடைந்து திருவிதாங்கூர் இராச்சியம் என்று கிரேக்கர்களுக்கு பின் 1744 திருவனந்தபுரத்தில் பத்மநாபசுவாமிக்கு அர்ப்பணித்து தலைநகரை திருவனந்தபுரத்திற்கு மாற்றினார். அதன் நினைவாக கல்குளம் பத்மநாபபுரம் எனப் பெயர் பெற்றதாகத் தெரிகிறது. கோட்டைச் சுவர்கள் 30 அடி உயரம் கொண்டவை. கோவில் 4 பெரிய கல் சுவர்களால் ஆனது. 4 பெரிய வாயில்களும் 5 சிறிய வாயில்களும் உள்ளன.
கருவறை அமைப்பு: இந்த கல்குளம் கோட்டைக்குள் நீலகண்டசுவாமி கோயில் அமைந்துள்ளது மற்றும் பெரிய கல் சுவரால் ஆனது. இங்குள்ள இறைவன் திருநீலகண்டர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். கோயில் கிழக்கு நோக்கி உள்ளது. கன்யாகுமரி மாவட்டத்தில் உள்ள பன்னிரெண்டு கோவில்களில் இக்கோயில் மட்டும் கோபுரத்துடன் உள்ளது. இங்கு ஆதிமூல மூர்த்தியாக ஆதிமூல லிங்கம் உள்ளது. இது 10 அடி உயரத்தில் அமைந்துள்ளது. கோயிலின் இடதுபுறத்தில் ஒரு பெரிய தெப்பக்குளம் உள்ளது, அங்கு ஆனந்தவல்லி சன்னதி உள்ளது மற்றும் மீனாட்சி அம்மன் போன்ற சிலை உள்ளது. மீனாட்சி அம்மன் கையில் கிளி உள்ளது. ஆனால் இங்கு ஆனந்தவல்லி தேவி கையில் பையும், கோயிலுக்கு வெளியே சாஸ்தா கோயிலும் உள்ளது. இடதுபுறம் கர்ணன், சிவன், திருமால், பரசுராமன், ஸ்ரீராமன் மற்றும் அர்ச்சுனர் சிலைகள் உள்ளன.
திருவிழாக்கள்: ஒவ்வொரு மாதமும் திருவிழாக்கள் நடைபெறும். சித்திரை மாதம் பெளர்ணமி விழாவும், செவ்வாய் அம்மனுக்கு ஆடித் திருவிழாவும் நடைபெறுகிறது. முதல் செவ்வாய்ப் பெண்கள் அதிகாலையில் அம்மனை வழிபட வருகின்றனர். ஆவணி மாதத்தில் திருவோண விழாவும், புரட்டாசி மாதத்தில் நவராத்திரி விழாவும் நடைபெறுகிறது. கார்த்திகை மாதம் திருக்கார்த்திகை, மார்கழி மாதம் திருவாதிரை, தை மாதம் திருக்கல்யாணம், மாசி மாதம் சிவராத்திரி, பங்குனி மாதம் பங்குனி திருவிழா மற்றும் ஆறாட்டு நடைபெறுகிறது. அரசர்களால் சிறந்த முறையில் கட்டப்பட்ட இக்கோயிலுக்கு அரசர்களால் மானியம் வழங்கப்பட்டு அனைத்து விழாக்களும் முறையாக நடைபெற்று வருகின்றன.
கல்வெட்டுகள்
பி.யு. 1237ஆம் ஆண்டு கல்வெட்டில் (T.A.S. Vol. VII Part II p.126) வேணாட்டு மன்னன் வீரகேரள வர்மன் நிலம் கொடுத்து நிபந்தனைகள் விதித்த செய்தி உள்ளது. கோவிலில் புத்தரிஷி விழாவின் போது உணவு வழங்குவதற்கான ஏற்பாடுகள் பற்றிய செய்தியும் செலவு விவரங்களுடன் உள்ளது. [கோயிலில் உள்ளது]
பி.யு. 1577 ஆம் ஆண்டு தமிழ் கல்வெட்டில் (T.A.S. Vol. VII Part II p.127) மலையாள ஆண்டு 753 (1577) இல் கோவில் கும்பாபிஷேகம் செய்யப்பட்டதாக ஒரு செய்தி உள்ளது. [கோயிலின் கலச மண்டபம் பிராகாரத்தின் மேற்கு சுவரில் உள்ளது]
பி.யு. 1579ஆம் ஆண்டு கல்வெட்டில், ரவிவர்மன் என்னும் கோயிலுக்கு வேனடராசன் வந்து மரவேலை செய்ய ஆணையிட்டு 1579ஆம் ஆண்டு கார்த்திகை 1ஆம் நாள் கலச பூஜை செய்த செய்தி உள்ளது. [கோயில் கலச மண்டபம் சுற்றுச்சுவரில் உள்ளது]
பி.யு. 1593ஆம் ஆண்டு கல்வெட்டில் வேணடராசன் திருப்பாயூர் இரவ்வர்மன் கார்த்திகை மாதம் அனுஷ நட்சத்திரத்தில் பூர்வபக்ஷ திதியில் கல்குளம் மகாதேவரை வழிபட்ட செய்தி உள்ளது. [கோயில் கலச மண்டபம் வலது தூணில் உள்ளது]
பி.யு. கல்குளம் மகாதேவர் கோவில் சொத்துக்கள் நாஞ்சில் இருந்ததாக 1681ம் ஆண்டு கல்வெட்டு பதிவு செய்கிறது. [தனிப்பட்ட முறையில்]
பி.யு. 1686ஆம் ஆண்டு கல்வெட்டில் திருவட்டாறு தேசம் இரவி பத்மநாபன் மகேஸ்வர பூஜை செய்ய கற்கோயில் எழுப்பியதாகவும், கல்குளம் மகாதேவர் இக்கோயிலில் எழுந்தருளியதாகவும் செய்தி உள்ளது.
பி.யு. 1710 ஆம் ஆண்டு நிபந்த கல்வெட்டில் மகாதேவர் நீலகண்டசுவாமி என்று அழைக்கப்படுகிறார். கோயில் இருந்த பகுதி சரகோணம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. [பத்மநாபபுரம் அரண்மனை அருங்காட்சியகத்தில்]
பி.யு. 17 ஆம் நூற்றாண்டு கல்வெட்டு மார்த்தாண்டன் நாராயணன் கோயிலில் தூண்களை வரிசையாக அமைத்ததைக் கூறுகிறது. [கோயில் கலச மண்டபம் இடது தூணில் உள்ளது]
ஆலயம் காலை 5.00 மணி முதல் 11.00 மணி வரையிலும், மாலை 5.00 மணி முதல் இரவு 8.00 மணி வரையிலும் திறந்திருக்கும்.